بعد جمع ما تفرق في الروايات العائلية والمشجرات والوثائق والكتب، وربط الأسماء بالبيوت والمواضع عبر القرون.

يتصدر الشجرة المحور النسبي الرئيس ابتداء من معالي الحلبي الرفدي، ثم فرج الرفدي، فـ سلامة الرفدي، ثم منصور الصويري والد الشيخ، وصولا إلى الشيخ علي بن منصور الصويري، العالم والشاعر وصاحب النصوص المنسوبة إليه، ثم ابنه حسن بن علي الصويري الذي يمثل امتداد البيت بعد الشيخ.

وتظهر إلى جانب هذا المحور الامتدادات الرفدية المعروفة، وفي مقدمتها فرع هلال الرفدي، ومنه علي بن هلال، وسالم، وشبل، وموسى، وعيسى الواعظ، إلى جانب نهد بن هلال في باقيسا والغرزية، ورجال آل رفد في إسقبلة مثل جابر الرفدي، وضاحي الرفدي، وشهاب الرفدي، وسلمان، ونعمان.

كما تتضمن الشجرة التقليد البانواسي الممتد من محمد بن عبد الله الناسخ البغدادي إلى عيسى البانياسي، ثم حسان، ومحمد أبي الندى، وميهوب، ومحمود الصارم، مع فروع أبناء عيسى المرتبطة ببانياس والعليقة ونبع حسان، والبيوت المتصلة بهذا الامتداد مثل آل مخلص، وآل الخير، وآل الحكيم، والخياطين أو العبديين، وآل جوهر، والعليقة، والدالية، وحريصون.

وتجمع الصورة كذلك أهم المواضع المرتبطة بتاريخ هذه البيوت، من قرية الصويري وبلاد المناصف والجبل الغربي إلى بانياس والمرقب وإسقبلة وباقيسا والعليقة والدالية وحريصون والقليعات وعين الكروم ويرماما وضهر مخليت وجوفين وقرقفتي.

وقد بني هذا التصوير على ما ورد في خير الصنيعة، ووثيقة آل الخير سنة 1880م، وحجة سلمان سريجس، ومخطوط أحمد المخلص، وروايات المكزون السنجاري، ومخطوط باريس العربي 1450م.