كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

مفيد عيسى أحمد: بعد قليل ستأتي ماريا

ما الذي حدث للرجل
ذلك الذي كان يمشي في حي القابون
عابرا الدخلات الترابية...
و يصيح :
لا أحد في هذه القرية.... لا أحد...
أين ذهب الناس.؟
ما الذي حدث لتلك المرأة..
أم عبدو التي كانت تقرض الدخان و الجنس
و تدون ديونها على سجل ميليمتري...
ماذا حدث لذلك السجل...
دفتر الفحولة و البؤس...
بالأسماء الحقيقية و المقنعة...
التي كتب بجانبها عدد المرات...
مرة.. مرتين... ثلاث...
علبة.... علبتين...
ما الذي حدث... و ماذا سيحدث.
"""
في هذه البلاد الجميلة...
كان لدى غرفة بحدران رمادية عارية...
سقطت عنها صور المغنين
و الممثلين..
الورود الحقيقية و المتخيلة
و صورة القادة الكبار
و الأبطال....
لم تكن عارية تماما.
فقد ستر عورتها مرآة...
قديمة مغبشة تعكس جدرانا رمادية
"""
بعد قليل ستأتي ماريا...
تدق الجرس و تسأل عن خالتها
تبتسم لي و انا اقول لها
ليست هنا....
باب شقتها مغلق
و منذ قليل بدأت عائشة تسقي الدالية القديمة....
لا فائدة للماء لدالية متمكنة
و مع ذلك تسكب عائشة الماء...
و تنظر إلى باب غرفتي...
تتحرى عيني محاولة تصويب نظري..
انا اريد ان انام...
فجزء من ليلى نهار.... و من نهاري ليل.
و انا أعود حين يذهب الناس....
الجرس يدق... ماريا ستسال عن خالتها....
و عائشة تسكب الماء بحنق....
تنحني فيفتر فستانها عن مرمر فخذيها..
و انا اريد ان انام سبعة أيام بلاليها..
بعد هذا الصحو اللعين

كلما ازداد تبحر الإنسان في الثقافة ازداد غنى
الشيعة والمذهب الجعفري
الخوف (قصة قصيرة)
بحضور 16 ألف مشاهد.. اختتام عالمي لمسابقة أقرأ في إثراء ومغربية تحصد لقب قارئ العام للعالم العربي
كيف تقرؤون وتبدعون تحت القصف وتهديد المسيرات؟
وقفة مع بعض خصال وثمار العلامة الدكتور المحامي أحمد محمود عمران الزاوي في الذكرى السابعة لرحيله
ثلاثمئة عنوان متنوع في جناح اتحاد الكتاب العرب في المعرض الثالث للكتاب السوري
في الذكرى السابعة لغياب العلّامة الدكتور أحمد عمران الزاوي.. نفحات من طيب فكره
مثقفونا وفئران السفينة
10 مشاركين من 7 دول عربية منها سوريا يتنافسون على لقب قارئ العالم العربي
تحليق في ديوان فلسطين في أناشيد محمد نصيف
لغةٌ تسكنه وينبض بها قلبه.. المترجم نوفل نيوف: اللغة الروسية وثقافتها جزءٌ أساسيّ من تكويني..
عن خرائد العصر
"زهرة تحت القدم".. نصف قرن من القصص الروسية الخالدة
النِّزاريّةُ الشِّعريّة.. فلسفةُ الانتماء والنَّقدُ الـمُختلِف