وهذا صحيح..

▪ فَهٓلْ هناك مجالٌ للتشبيه بين "الدولتين"، لِأنّ الفارقَ بينهما، كالفرق بين عصر الجاهلية السعودي، والقرن الحادي والعشرين الإيراني:
▪ ليس فقط في مجال التطور الصناعي والتكنولوجي والحربي..
▪ وليس فقط في المستوى الاجتماعي والتربوي والثقافي..
▪ وليس فقط في مجال حرية واستقلالية القرار الإيراني، وتبعية وَ عبودية القرار السعودي..
▪ وليس فقط في المجال السياسي، الذي تجري فيه الانتخابات في إيران، على مختلف المستويات من القاعدة إلى القمّة..
▪ بينما في السعودية، يُقرّر عشرات من أبناء عبد العزيز السعودي، مصائر البلاد والعباد - منذ مئة سنة حتى اليوم - والآن جرى اختزالهم بمراهق طائش واحد..
دون أن يكون ل "الشعب السعودي" حتّى رأي، مُجَرَّد رأي، بذلك، إِذْ كان يُقَرِّر عشرة من سفهاء سعود، مَنْ يكون الملك وَمَنْ تكون الحكومة وكيف تكون باقي المفاصل وكيف تُوَزّع الأرزاق.
والآن يقرر كل ذلك، عجوز خرف مصاب بالزهايمر، أسند كل شيء ل ولده "محمد".

▪ و المعيار الأوّل والأهمّ هو وضع المرأة في البَلٓدَين (اللّذَيْن يشتركان شكليا في نِقاب المرأة السعودية، وتْشادور المرأة الإيرانية)، وما عدا ذلك المُشْتَرَك الشّكلاني والإشكالي..
▪ فالمرأة السعودية تعيش في غياهب العصور الوسطى..
▪ والمرأة الإيرانية تشارك بفعالية في بناء المجتمع الإيراني، بما لا يقلّ عن أرقى الدول المتطورة في العالم..

▪ ومع ذلك يأتيك بعضُ مرتزقة الإعلام من لاعِقي أحذية نواطير الكاز والغاز، لكي ينتقدوا بشدّة، الاستبداد في إيران ووضع المرأة في إيران، دون أن يجرؤوا على قول كلمةٍ واحدة عن الأهوال والفظائع الموجودة في السعودية،
▪ ولا يخجل هؤلاء المرتزقة من التحدّث عن الديمقراطية والمدنيّة والحرية والسيادة "السييدة" والاستقلال "الاستئليل"..
▪ في الوقت ذاته الذي يلعقون فيه أحذية سفهاء وعبيد آل سعود، أكثر مخلوقات العالم استبداداً وفساداً وتخلّفاً وتبعيّة على وجه الأرض.