امتد نطاق الحزام على الخط المطري الذي يطابق الحدود السورية التركية مع سكة حديد أعالي الجزيرة السورية، من القامشلي جنوب المالكية شرقًا، وبلغت مساحته نحو 300,191 دونمًا. سكن هذا النطاق مهاجرون أكراد من تركيا والعراق، وكان نحو 25 ألف نسمة من أكراد هذا النطاق مسجلين كأجانب، وهم يشكلون حوالي 30% من أجانب تركيا، المقدر عددهم سنة 1962 بـ85 ألف نسمة (محرومون من الحقوق المدنية).

قُدِّر عدد العائلات العربية التي تم نقلها من محافظة الرقة إلى منطقة الحزام بأكثر من 4000 عائلة، في قرى أُنشئت لهم بلغ عددها 42 قرية، قيل بأنه روعي فيها وضع قرية عربية بين كل قريتين كرديتين أو ثلاث، وهي: (المناذرة، الحرمون، القحطانية، حلوة، التنورية، أم الفرسان، هيمو، الجابرية، الثورة، الحاتمية، أم الربيع، بهيرة، تل تشرين، القنيطرة، القيروان، ظهر العرب، الأسدية، برقة، تل الحضارة، تل الأرقم، المثنى، المتنبي، أم عظام، وغيرها).

ومُنحوا أراضي ومساحات زراعية مملوكة للدولة، استولي عليها بموجب قانون الإصلاح الزراعي سابقا على أساس نسبي بقدر الحيازات التي شملها الغمر.

كلفت القيادة القطرية كلًا من العضوين جابر بجبوج وعبد الله الأحمد بالإشراف المباشر على تطبيق مشروع الحزام العربي في محافظة الحسكة، واللذين اتخذا من مركز البحوث العلمية الزراعية في قرية هيمو بريف القامشلي مقرًا لهما، وبدأا بتوجيه عناصر الأمن والأجهزة الحكومية في المحافظة لتطبيق كافة الإجراءات المترتبة على نقل وتثبيت أماكن "المغمورين"، تجنبًا لحدوث أي تماس مع السكان.

ضُخِّمت القضية إعلاميًا بوصفها تغييرًا ديموغرافيًا، فيما لم يحدث على أرض الواقع -بحسب بعض الباحثين- أي تأثير يُذكر، عدا الاكتظاظ السكاني في المنطقة.

الرواية الرسمية السورية آنذاك: اعتبرت المشروع جزءًا من الإصلاح الزراعي وإعادة توطين المتضررين من سد الفرات، إضافة إلى اعتبارات أمنية على الحدود.

الرواية الكردية: تعتبره مشروعًا هدفه تغيير التركيبة السكانية في المناطق الكردية وفصل التجمعات الكردية على طول الحدود.

يقول الباحث جمال باروت:

(من ناحيتي الحجم الديموغرافي والتسييس القومي والأيديولوجي، كان الحزام العربي أسطورة أكثر منه حقيقة، لكن اسمه الطنان يضخ الحكايات الأيديولوجية ويذكي أوارها).

يبقى مشروع الحزام العربي واحدًا من الملفات المثيرة للجدل في تاريخ الجزيرة السورية الحديث، حيث ما تزال دوافعه ونتائجه محل نقاش بين الباحثين حتى اليوم.