كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

مسيحيو ديرالزور

((يعود وجودهم الى النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي))....
——————————————————————-
نهر الفرات إشتهر بالخصب والحضارات القديمة إضافة الى أن سكان هذه المنطقة خليطاً من العناصر والأرومات على رأسها الآراميون.
وقد سميت أقسامها بإسم كبرى القبائل وهي ديار ربيعة، وديار بكر، وديار مضر...كنيسة قديمة بدير الزور
.
انتشرت النصرانية في المنطقة في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي ونشأت فيها عدة كنائس مسيحية، وكان لهذه البلاد شهداء في سبيل النصرانية، ذكرهم مؤرخو السريان في القرن الثالث للميلاد.
.
بنيت الأديرة على ضفاف الفرات وفي أطراف بادية الفرات وبادية الشام وكان من أشهر القبائل العربية وأعلاها كعبآ وأشدها شكيمة في الجزيرة الفراتية قبيلة تغلب من ربيعة عدنانية وهم مسيحيون منذ القرن الرابع وكان من تغلب أساقفة ومن القبائل المسيحية "النمر" و"بني شعبان" و"طئ" و"إياد" وكان منهم (جرجس) أسقف العرب الذي توفي سنة ٧٢٤ هجري.
.
ومن اللغات التي إستعملها مسيحيو الفرات
- (الآرامية) لغة مابين النهرين (العراق وبلاد الشام) وبها كتب إنجيل متى ولغات أخرى لن نذكرها الآن.
.
وكان في منطقة الفرات ((أكثر من ثلاثمائة دير)) كما ذكره كتاب ((مسالك في ممالك صفحة ٧٦))، وأبلغها إبن الفقيه الى ثلاثمائة وستين ديراً ((كتاب البلدان صفحة ١٣٤)).
ولاننسى:
• دير حنظلة في الميادين
• دير الرصافة
• دير زكي
• دير القائم
• دير الباعوث
• دير الرمان
• دير الحتليف
• دير بصير (البصيرة)
• دير منصور
.
يشار الى ان المسيحية متجذرة وقديمة جداً بديرالزور، والعوائل المسيحية بدير الزور عربية أصيلة لها إسهاماتها الحضارية والإنسانية على مر السنين.رسوم بكنيسة بدير الزور
.
وهناك كنائس قديمة جداً بدير الزور ولعل الأولى هي كنيسة الكلدان التي هدمت لقدمها، ولم يتم تجديدها، وهي موجودة على حالها وهي في حارة بيت بريجع.
.
هذا هو واقع النسيج الإجتماعي بدير الزور، الجميع أبناء مدينة واحدة وأخوة، لاتفرقهم الاتجاهات، إحترام متبادل ومحبة لها جذورها الراسخة على مر السنين.
—————————————————————
((ملاحظة)) أغلب الصور مأخوذة من موقع دير الزور الفوتوغرافي وله الشكر
------------------------------------------------------------

تاريخ دير الزور

د. عبد الله حنا: حول الحجاب والسفور مرة ثانية
د. عبد الله حنا: الحجاب يعود إلى سورية منتصرا في الربع الأخير من القرن العشرين
د. عبد الله حنا: العودة إلى الحجاب في مصر مع التراجع النهضوي
د. عبد الله حنا: الدعوة لتحرير المرأة وانتشار السفور في مصر
د. عبد الله حنا: الحجاب في التاريخ الاسلامي
د. عبد الله حنا: ضوء في الآراء المختلفة حول الاختلاط بين النساء والرجال
د. عبد الله حنا: السلفية تيارات متعددة تختلف في الزمان والمكان
تتمة مذكرات غزوة عائشة أم المؤمنين لريف اللاذقية 2013/8/4- ح21
تتمة ذكريات غزوة عائشة أم المؤمنين لريف اللاذقية 2013/8/4- الحلقة 20
تتمة مذكرات غزوة عائشة أم المؤمنين لريف اللاذقية 2013/8/4
تتمة مذكرات غزوة عائشة أم المؤمنين للريف الشمالي لللاذقية
لماذا تَخَلَّفَ العالَمُ الإسلامي؟
حركة الإصلاح الريفي في الجبل العلوي تجمع بين الولاءات الوطنية والمشاعر الطبقية الفلاحية
مفهوم الزواج والعائلة عند العلويين.. محاضرة للشيخ شادي عبده مرعي
أُبي حسن: سوريا.. جراح وآلام حرب طالت أكثر مما ينبغي