كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

مسيحيو ديرالزور

((يعود وجودهم الى النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي))....
——————————————————————-
نهر الفرات إشتهر بالخصب والحضارات القديمة إضافة الى أن سكان هذه المنطقة خليطاً من العناصر والأرومات على رأسها الآراميون.
وقد سميت أقسامها بإسم كبرى القبائل وهي ديار ربيعة، وديار بكر، وديار مضر...كنيسة قديمة بدير الزور
.
انتشرت النصرانية في المنطقة في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي ونشأت فيها عدة كنائس مسيحية، وكان لهذه البلاد شهداء في سبيل النصرانية، ذكرهم مؤرخو السريان في القرن الثالث للميلاد.
.
بنيت الأديرة على ضفاف الفرات وفي أطراف بادية الفرات وبادية الشام وكان من أشهر القبائل العربية وأعلاها كعبآ وأشدها شكيمة في الجزيرة الفراتية قبيلة تغلب من ربيعة عدنانية وهم مسيحيون منذ القرن الرابع وكان من تغلب أساقفة ومن القبائل المسيحية "النمر" و"بني شعبان" و"طئ" و"إياد" وكان منهم (جرجس) أسقف العرب الذي توفي سنة ٧٢٤ هجري.
.
ومن اللغات التي إستعملها مسيحيو الفرات
- (الآرامية) لغة مابين النهرين (العراق وبلاد الشام) وبها كتب إنجيل متى ولغات أخرى لن نذكرها الآن.
.
وكان في منطقة الفرات ((أكثر من ثلاثمائة دير)) كما ذكره كتاب ((مسالك في ممالك صفحة ٧٦))، وأبلغها إبن الفقيه الى ثلاثمائة وستين ديراً ((كتاب البلدان صفحة ١٣٤)).
ولاننسى:
• دير حنظلة في الميادين
• دير الرصافة
• دير زكي
• دير القائم
• دير الباعوث
• دير الرمان
• دير الحتليف
• دير بصير (البصيرة)
• دير منصور
.
يشار الى ان المسيحية متجذرة وقديمة جداً بديرالزور، والعوائل المسيحية بدير الزور عربية أصيلة لها إسهاماتها الحضارية والإنسانية على مر السنين.رسوم بكنيسة بدير الزور
.
وهناك كنائس قديمة جداً بدير الزور ولعل الأولى هي كنيسة الكلدان التي هدمت لقدمها، ولم يتم تجديدها، وهي موجودة على حالها وهي في حارة بيت بريجع.
.
هذا هو واقع النسيج الإجتماعي بدير الزور، الجميع أبناء مدينة واحدة وأخوة، لاتفرقهم الاتجاهات، إحترام متبادل ومحبة لها جذورها الراسخة على مر السنين.
—————————————————————
((ملاحظة)) أغلب الصور مأخوذة من موقع دير الزور الفوتوغرافي وله الشكر
------------------------------------------------------------

تاريخ دير الزور

الشيخ معلا حمين ووثيقة صافيتا عام 1846م: المشيخة والزعامة
الهويّة الدّينيّة للعلويّين: قراءة في الجذور والتّاريخ بعيداً عن صخب السّياسة
الشيخ خليل بن معروف النميلي المفكر الجوال ومعمار المقامات في الساحل السوري
آل شمسين والتحالف مع صافي في مواجهة حملة إبراهيم باشا (1832)
وجيه معلا محي الدين 1908-1939 طبيب طرطوس وصاحب النهضة
مدرسة الطليعي في صافيتا
العلويّون و"الجمهوريّة الثّالثة": من "رهائن الجغرافيا" إلى رحاب "الدّولة والرّقمنة"
بتول ليست قصة هروب.. قراءة نفسية- عصبية وجنائية في نمط اختطاف النساء كأداة كسر جماعي
قصة "النصيرية" (العلويين) الحقائق التاريخية الموثقة مع المرويات الدينية والقبلية
الملك العلوي أبو الفداء وشيخه حاتم الطوباني: الجغرافي والحاكم الذي سُمّيت فوهة على القمر باسمه
هل سرق العلويون تاريخ غيرهم؟ أم تعاقبت القداسة؟
حين تصبح الكلمة سلاحاً والصمت تواطؤاً
طرطوس الايقونة المفقودة
المدينة والدولة رد على مغالطة الخلط بين اللاذقية ودولة العلويين
شجرة موسى المقدسة