تاريخ الدول العلوية – العلويّة في الحمدانيين (الجزء الأول)
2025.09.12
إن تاريخنا، كما تعلمون، مليء بالأبطال والقادة والعلماء والفلاسفة والكتّاب والمؤرخين، ومن أحبّهم إلى قلبي: الدول. وأثناء سلسلة "القادة والعلماء العلويين" التي تحدثتُ فيها عن بعض القادة وغيرهم، لاحظتُ أنّ هؤلاء الأشخاص لا يمكن فهمهم بمعزل عن الدول التي عاشوا فيها. ولكي تفهموا ما ذكرتُه عن بعض الشخصيات، فلا بدّ أن تتعرّفوا على تلك الدول، ومن هم حكّامها، وما علاقتهم بالتشيّع العلوي. وفي هذا المقال سأتناول الحمدانيين والبويهيين والنميريين والغساسنة وبعض الدول الأخرى ومذاهبها العلوية.
لقد كان الحمدانيون والبويهيون والفاطميون، ومعظم قادة الدول في القرن العاشر الميلادي، من تلامذة سيّدنا الشيخ الحسين بن حمدان الخصيبي. فالحمدانيون والبويهيون كانوا دولاً علوية نصيرية بشكل مباشر، أمّا الفاطميون فلا يمكن وصفهم بأنهم دولة نصيرية علويّة صِرف، بل هم دولة إسماعيلية، ولكن كان للعلويين النصيريين حضور واسع داخلها. ومن أشهر العائلات النصيرية في الدولة الفاطمية: آل رُزّيك، آل الجَمَالي، وآل عمّار، وقد كان لهم نفوذ كبير في الدولة. ولهذا نستطيع القول إنّ الفاطميين، وإن كانوا إسماعيليين، فإنهم لعبوا دوراً مهماً في تاريخنا العلوي. وسنعود إلى تفصيل ذلك في الأقسام القادمة.
أمّا الحمدانيون والبويهيون فقد برزوا في القرن العاشر، وكانوا ملجأً للعلويين وحصناً من حصونهم. فالحمدانيون كانوا قلعة العلويين ورمزهم. وإنكار علويّتهم أمرٌ مستحيل، ومع ذلك سنتناول أبعادها بتفصيل.
الحمدانيون: مُمثّلو العلوية
لن أتوسّع في سرد تاريخ الدولة الحمدانية بقدر ما سأركّز على هويتهم العلوية. فالحمدانيون هم علويون نصيريون مباشرةً. وكان كلّ من ناصر الدولة وسيف الدولة من تلامذة شيخنا الخصيبي، بل إنّ الشيخ ألّف كتاباً وأهداه إلى سيف الدولة.
ويقول الشيخ عيسى سعود، إنّ سيف الدولة – وهو قريب للشيخ الخصيبي – دعا قادة وزعماء من العراق والشام وإيران ومصر، وأنّ شيخنا الخصيبي قام بتعليمهم، ثم عادوا إلى بلدانهم لنشر العقيدة. ومثل هذا الكلام نجده في معظم المصادر غير الاستشراقية عن العلوية. فقد دخل ناصر الدولة وسعد الدولة وسيف الدولة وغيرهم من الحمدانيين في التشيّع العلوي عبر الشيخ الخصيبي، وساندوه في نشر الدعوة من مركزه في حلب. بل حتى بعض المستشرقين أقرّوا بأنّ العلويين/النصيريين أقاموا في حلب إمارة شبه مستقلة.
كما أنّ سيف الدولة كان قريباً لأبي فراس الحمداني، وهو شاعر علوي كبير معروف لدينا جميعاً.
وتؤكد المصادر التاريخية لتلك الفترة (انظر: الكامل في التاريخ) أنّ هذه الدولة، مع الفاطميين والبويهيين، وُصفت بـ"الغلاة" وأنهم "يشتمون الصحابة". وإذا جمعنا هذه الشهادات مع غيرها، يتّضح أنّ القول بأنّ الحمدانيين لم يكونوا علويين، أو أنهم مجرد شيعة إمامية عاديين، قول باطل.
حتى باحثون معاصرون مثل موجان مومن يقولون: "الأرجح أنهم كانوا نصيريين".
إنّ استضافة الشيخ الخصيبي في قصورهم، وكونهم من نفس قبيلته، وتلمذتهم عليه، وكون المصادر في عصرهم وصفتهم بالغلاة الذين يسبّون الصحابة (ملاحظة: في تلك الفترة كان مصطلح "غلاة" يُطلق على العلويين ومن شابههم في العقيدة)، فضلاً عن رعايتهم للعديد من العلماء العلويين وغيرهم، ودعمهم لهم، وجعلهم العلوية في موقع الدولة—كل ذلك يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنّ الحمدانيين كانوا دولة علوية خالصة.
صفحة تاريخ العلويين